张灿玾，男，汉族，生于1928年7月。系山东中医学院教授。张先生是国内著名中医文献专家，校释、点校多本古代医籍，为中医文献教育与研究作出了积极贡献。张先生从家族及个人生活的多个方面谈了养生的方法，他注重神与形的调养，认为形与神之间尤以养神为先。张先生的文章对于那种只注重形体锻炼而不注意精神调养的人来说，乃是一篇很好的教材。
养生之道，前人论者颇多，法亦甚详。然不善仿者，非溃则败。善仿之人，必因时因地因人制宜，避其害而就其利，师其法而活其用，不为生贪，不为死惧，一本天然，自能长寿。今就个人验见，略陈一得。
一、幼承庭训，效法先辈
在我家族中的前几代人，多有高寿者。高祖享寿八十有余，无疾而逝；曾祖六十余岁，死于痢疾；祖父寿享八十有七；父公亦享七十余岁高龄。在他们的生活历程中，我看到了人生道路的曲折，尤其是体察到他们在艰难的岁月中，是如何注意保养身心，以便更好地去完成应尽之责与未竟之业的。这就是他们的经验，对我的影响较大。在青少年时期，父亲总是孜孜不倦地为我讲些为人行事的道理，其中亦不乏养生之论与人生积极的一面。祖父则以不言之教影响着我们。他为人治病，不求财物，勤于劳动，不知疲倦；去活俭朴，不责衣食；艰难相困，乐以忘忧。他到八十多岁时尚头脑清楚，体可负重，步履康健，饮食如常。他的一生，并未专心致志讲求什么养生之道、长寿之法，但却健康地活到如此高龄。这就是无所求而有所得，无为而有为的结果。我从中悟出了许多健身养性的道理。在我后来的生活中，汲取了我祖父与父亲的经验，并竭力效仿他们的作法，实践他们的教导。虽然我的体质不如祖父健壮，但也想力争晚年康健，多做些有益的事情。
二、勤于书卷，情绪务多
在随父学医之际，我一方面背诵医书，一方面补习文化，因而养成了一种勤于书卷的习惯。若一时不读，则偶然如有所失。故一生中最大的兴趣，莫过于读书藏书。积年累月，共得数千卷之多。读书对我来说，乃是一种最大的乐趣，也是最好的享受。遇有不决之事，常读书自慰；遇有不眠之夜，则挑灯再读。根据我多年的体会，读书不仅是知识的积累，也是智慧的源泉，同时，也是养神的良策。作为一个现实的人，欲解除诸般烦恼，莫过于求知，而读书，则是求知的重要途径之一。有了知识，就可以提高解决实际问题的本领，能够妥善地解决生活、工作、学习中的各种矛盾，减少思想上一些不必要的烦恼，精神上自能得到一定的宽松和安慰，起到不养而养的作用。这也是养神的一个方面。
精神境界有多方面的需求和潜在的爱好。我祖父和父亲都是京剧爱好者，并且对胡琴和传统的打击乐器，也会演奏些一般的曲调和套数。我在少年时期，在这方面就受到了极大的影响，爱看戏，爱听音乐。我学习过多种乐器的演奏，如京胡、二胡、笙管、笛子、唢呐、小提琴、口琴及锣鼓打击乐等。生活、工作、学习虽然很紧张，但并不枯燥，亦不单调，精神上也很舒畅。这与这种多情趣的调节作用不无关系。以后，我不断发展着多种爱好和多边活动，诸如书法、绘画、诗词、篆刻等，亦告染指。利用这些爱好，可以使精神负担得到不同程度地缓解，减少疲劳，使脑力得到适当休息。此亦养神之一法也。
三、调气应时，生活适度
人之生机，随春夏而兴起，随秋冬而收藏，这种周期性的活动，是人体自身的一种规律，故必应之而行，则人体安和。我在日常生活中十分注意气候变化，随时调节衣着，尤其注意保暖。若不慎审，着凉即易感冒。偶或感冒，立即服药，可致即已。若迁延时日，一则拖延难愈，二则常可诱发他病。所以每当外出时，必随带防治感冒药如银翘解毒与扑热息痛等，夏则加带霍香正气之类。另外，每次出行带衣较多，尽管沉重些，但可防天气突然变冷。《素问·生气通天论》中特别强调阳气的重要意义，也很有道理，我也很注意这一点。因阳气一伤则防卫无力；阳气一失则生机立危；阳气竭尽则徒有伤阴。故需加以防护。
《吕氏春秋·重已》云：“出则以车，入则以辇，务以自佚，命之口招蹶之机；肥肉厚酒，务以自强，命之曰烂肠之食；库曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之日伐性之斧”。虽然只提出了三个方面的问题，但却说明了一个很重要的道理，就是在生活方面，不可过分贪求优越。我的生活习惯，饮食以清淡为主，五谷杂粮皆用，菜类则以蔬菜为主，既有利于身体，又可保持肠胃通畅。青年时期虽能饮酒，但不成癖。很少饮茶，以冷汗水为主。不偏食，不贪食，不吃零食，故脾胃健旺。食欲常盛，食量不减，可以保证后天之本。衣着不求华美，只求四时可更换为足。在市内一般不搭车，坚持骑自行车，既可锻炼身体，又可以活动关节。住处不尚豪华，只在工作方便。保持简朴，唯行俭约，既不丧志，又可养形。
四、知足常乐，乐以忘忧
这里所谓知足，当然不是指不求上进、不求提高、不求发展，而是说对某些一般的现实生活条件，应该是满足的。在我的一生中，从不放弃我的主要奋斗目标，而去追求不必要的奢望，这就是我在物质生活方面握的尺度。因此，在这方面也就不会有过多的烦恼。
安乐，是每个人所向往的。孔子曾自言为“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。说他的得意弟子颜回，“一草食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。忧患与安乐，是人生不可避免的矛盾，问题在于认真地对待和妥善地处理。孔子所说，就是把忧患转化为安乐的实例。我的一生也遇到过多次的忧患。如青年时因膝关节病儿至致残，中年时两次住院，及至影响工作能力。在患病期间，我总是记着那些名人名言，效仿先辈正确对待忧患的态度，激发起各种情趣和爱好，在忧患中寻求安乐。所以在多次的忧患
生活中，终能争取身心不受大的影响。否则，很容易在忧患之中，一蹶不振，则身心之健康，自难维持。
五、忙里偷闲，能忍自安
人之生也，亦百代之过客，匆匆一世，瞬息而逝。欲有所为，忙亦必然。然而人的精力与体力，毕竟有限。欲以有限之体力与神力，去完成无限的事业，就需合理的安排，科学的调节，方可保证精力与体力久用而缓衰，才有可能既不伤体劳神，又有较多获取，我在青少年时期，农忙季节下田劳动，都带一本书，在休息时读。工作忙碌时，利用休息时间可读一点提神的书，阅读专业书劳累时，可以改换专业外的书。兴趣的交替，兴奋点的转移，日久自成习惯，既不劳累，又可休息。
《旧唐书·孝友传》云：“郓州寿张人张公艺，九代同居。麟德中，高宗有事泰山，亲幸其宅，问其义由，其人请纸笔，但书百余忍字，高宗赐以谦帛”。我在青少年时期，就多次听父亲讲过这个故事和唐代宗所谓“不痴不聋，不为家翁”的故事。这两个故事，讲的都是对待一些家庭琐事的态度，很有启发性。我的宗族，历来人支旺盛，丁口众多。祖父、父亲和我，都曾经历过四世同堂的阶段，也基本上是这样去对待一些家庭琐事。就是在社会活动中，凡非原则性重大问题，也是以忍让为是。所以未曾发生人际关系过度紧张的局面。我虽然脾气不好，遇有不平，好说善道。但也仅是说说而已，可行则行，不可行则止。不强加于人，可以避免招致不必要的麻烦，造成身心不快。此亦养性之法。
总之，养生是一个比较复杂的问题。它包括养形与养神两个方面，而养神尤为重要。神虽寄予形，然形常随神而动。故神伤者，形难健。放必寓养生于生活、工作、学习之中，凡事顺其自然，衣食温饱而足，适寒暑，节哀乐，劳逸适度，动静结合，再辅之以必要的锻炼身体的方法，则长生虽不可及，而长寿亦能有望。